viernes, 26 de julio de 2013
UNIDAD VII
LOS NUEVOS TEMAS DE LA
SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA.
El ámbito de
la sociología es elaborar teorías y metodologías para explicar, predecir y
actuar sobre fenómenos de la realidad social. Su finalidad es elaborar y
ejecutar investigaciones, planes, programas y acciones referidas a la realidad
social, diseñar métodos, técnicas e instrumentos para obtener información
acerca de la realidad social en los ámbitos públicos y privados. La sociología
plantea temas de gran importancia como: relación individuo-sociedad con
transformación y características del mundo actual, grandes teorías que implican
el capitalismo. La sociología puede estudiar problemas específicos de
diferentes áreas del quehacer humano.
La humanidad
experimentó una transición demográfica, concluida para las sociedades más
avanzadas y aún en curso para la mayor parte de los países subdesarrollados y
los países recientemente industrializados, que ha llevado su crecimiento más
allá de los límites que le imponía históricamente la naturaleza, consiguiendo
la generalización del consumo de todo tipo de productos, servicios y recursos
naturales que han elevado para una gran parte de los seres humanos su nivel de
vida de una forma antes insospechada, pero que han agudizado las desigualdades
sociales y espaciales dejando para el futuro graves incertidumbres
medioambientales. Otro de los rasgos centrales de la mentalidad actual es el
planteo del humor y lo cómico. En el ámbito de lo cotidiano, no se presenta
como sarcástico sino más bien en una dimensión lúdica, relacionada con la
seducción y la proximidad de los individuos. El terrorismo ha sido practicado
por muchas razones y con diferentes niveles de éxito desde el principio de la
historia. La intriga, los planes y la brutalidad del terrorismo parte de la
producción de la historia. Igualmente como la sociedad ha progresado durante la
historia, también ha progresado el terrorismo. El terrorismo se ha convertido
en sofisticado y en muchos casos según la posición que se tenga, ha ganado
legitimidad.
Los
acontecimientos de esta época se han visto marcados por transformaciones
aceleradas en la economía, la sociedad y la tecnología que han merecido el
nombre de Revolución Industrial, al tiempo que se destruía la sociedad
preindustrial y se construía una sociedad de clases presidida por una burguesía
que contempló el declive de sus antagonistas tradicionales: los privilegiados y
el nacimiento y desarrollo de uno nuevo: el movimiento obrero, en nombre del
cual se plantearon distintas alternativas al capitalismo. La ciencia y la
cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y fecundidad;
mientras que el arte y la literatura, liberados por el romanticismo de las
sujecciones académicas y abiertas a un público y un mercado cada vez más
amplios; se han visto sometidos al impacto de los nuevos medios de comunicación
de masas, escritos y audiovisuales, lo que les provocó una verdadera crisis de
identidad que comienza con el impresionismo y las vanguardias.
LA SOCIEDAD DEL RIEGO.
La sociedad del riesgo o sociología del riesgo es la
síntesis sociológica de un momento histórico del período moderno, en el cual
éste pierde sus componentes centrales, provocando una serie de debates,
reformulaciones y nuevas estrategias de dominación. Se trataría de una sociedad
posindustrial, en el sentido en que las matrices básicas de la Modernidad y su
misma correlación de fuerzas han cambiado sustancialmente.
La sociedad del riesgo: una teoría de la nueva
modernidad.
El primer teórico que habló de este cambio fue Beck,
quien en su libro, La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad (1986)
expuso una serie de cambios que no estaban siendo advertidos por las ciencias
sociales y que afectaban notablemente a las nuevas generaciones. Beck tomó un
hito simbólico que usó para explayarse a otra serie de transformaciones. Se
trataba del desastre de Chernóbil, el cual habría mostrado simbólicamente el
límite de la modernidad. Posteriormente se anotaría otra fecha: la caída del
muro de Berlín.
La sociedad del riesgo frente a la sociedad tradicional.
Sociedad con
riesgo
Trabajo flexible y capital liberado.
Pauperización de la condición de vida de las clases
subordinadas.
Complejización de la lucha de clases (anulación, en
algunas regiones) y pérdida de conquistas sociales por parte las clases subordinadas.
Llegada de discursos feministas, ecologistas y
autonomistas que conviven con el paradigma clásico.
Pensamiento único, desinformación deliberada y
deseducación progresiva de la población. Crisis de las instituciones sociales
modernas. Quiebra de la cosmovisión de la modernidad. Aceptación del riesgo en
el pacto social. Convivencia con la crisis ecológica, política y social.
Dominación completa del capital en la sociedad, que afecta la educación,
instituciones científicas, discursos, derechos, etc.
Sociedad moderna
Trabajo mediado entre el mundo privado y el Estado.
Nivelamiento de las condiciones de vida de las clases subordinadas.
Acceso al poder progresivo de éstas y delimitación de
las diferencias interclasistas. Discurso uniforme centrado en la racionalidad y
el progreso continuo.
Pensamiento de dos bandas (comunismo y liberalismo)
que promueven, desde distintas lógicas, un mayor acceso a la información. Esta
dualidad produce relativa parcialidad informativa.
Aceptación de las instituciones sociales básicas en la
población, sin distinción de clase y grupo político, racial o cultural. No
existe el riesgo; el Estado se encarga de asegurar trabajo, educación y salud a
la vez que exige al mundo privado marcos normativos en el contrato, variables
según la región.
Dominación parcial del capital; su control hegemónico
se ve impedido por el rol del Estado y los logros del proletariado organizado
desde fines del siglo XIX.
LA TERCERA VÍA:
ANTHONY GIDDENS
Se refiere a su tratamiento de la Globalización, en
donde no habría considerado los factores operantes a nivel de la producción,
particularmente el peso de las corporaciones transnacionales, lo que tendría
efectos sobre su propuesta política.
En los últimos tramos de su ya extensa obra, Anthony
Giddens parece haber decidido plantear, algo raro en un sociólogo en estos
días, una propuesta política de alcances globales en donde sobresale su
preocupación previa por la modernidad y el desarrollo de la individualidad,
pero sumada ahora a un anclaje de posiciones en torno a la democracia, la
familia, el riesgo y la globalización.
Todos estos temas también los abordó en un extenso
periplo de conferencias: en Londres, en Europa continental, en Nueva Delhi, y
en América.
Esos temas constituyen también capítulos señalados de
ese novel panfleto político del laborismo según Tony Blair, que por su
título-más que por su contenido vino a transformarse en el slogan tanto de
conservadores como de socialistas arrepentidos: “La Tercera Vía”. Gran parte de
este verdadero manifiesto, recoge y discute propuestas corrientes en los años
recientes en el seno del movimiento socialdemócrata europeo, en diversas formas
de cohabitación con corrientes neoliberales.
Según el
sociólogo A. Giddens, actualmente hay tres grandes cambios que están
transformando nuestro mundo:
El primero es el impacto de la globalización, acerca
de lo cual puede hablarse de la dimensión económica y la financiera. En
general, la primera es sólo la continuación de tendencias que llevan mucho
tiempo como lo es la regionalización del comercio, pero la dimensión financiera
presenta características totalmente nuevas a causa de la revolución de las
comunicaciones y la extensión de la tecnología informática.
Es así que la globalización aparece ligada, por un lado, a esta transformación histórica del capitalismo donde predomina una forma específica de capital: el financiero, caracterizado por la velocidad y la imparcialidad de los flujos; y por otro, a la crisis del modelo reformista encarnado tanto por las políticas socialdemócratas como por el Estado Benefactor.
Es así que la globalización aparece ligada, por un lado, a esta transformación histórica del capitalismo donde predomina una forma específica de capital: el financiero, caracterizado por la velocidad y la imparcialidad de los flujos; y por otro, a la crisis del modelo reformista encarnado tanto por las políticas socialdemócratas como por el Estado Benefactor.
El
segundo gran cambio es la emergencia de la economía sin peso global o
desmaterializado. Es un dato interesante que el volumen total de bienes físicos
comercializados en el mundo de hoy no ha aumentado, aunque sin embargo, no ha
ocurrido lo mismo con lo que ha dado en llamarse actualmente el valor de la
economía global.
El
tercer gran cambio es la influencia decreciente de la tradición, las costumbres
y los hábitos en nuestras vidas. Este fenómeno es explicado como el dilema del
individualismo, sobre lo cual se arguye que un componente esencial de la
socialdemocracia clásica fue la solidaridad social y el colectivismo. Según
Giddens, a partir de los años sesenta este componente se ha venido abajo, pues
las sociedades se han vuelto más pluralistas culturalmente, dando como
resultado una proliferación de diversos estilos de vida.
LA
VÍA DE EDGAR MORÍN
Edgar Morín traza las diferentes vías reformadoras que
se podrían adoptar para conducirnos a una metamorfosis de la sociedad tan
asombrosa como la que engendraron la sociedad que pasó de cazadora a
recolectora. La nave espacial que es la
Tierra sigue a toda velocidad su carrera en un proceso compuesto de tres
elementos: globalización, occidentalización y desarrollo. Ahora todo es
interdependiente, aunque, al propio tiempo,
todo está separado. La
unificación tecnológica y económica del planeta va acompañada de conflictos
étnicos, religiosos y políticos; convulsiones económicas, deterioro de la
biosfera y de la crisis de las civilizaciones tradicionales, pero también de la
modernidad. Una multitud de crisis que a su vez forman parte de la gran crisis
de la humanidad, impidiéndole convertirse en una verdadera humanidad. ¿A dónde
nos conduce la vía que estamos siguiendo?
¿Hacia un progreso sin fin? Ya no podemos seguir creyendo en él. La
muerte del pulpo totalitario ha despertado al de los fanatismos religiosos
y estimulado al del capitalismo
financiero, y todos ellos aprisionan cada vez más al mundo con sus tentáculos.
Así, la disminución de la pobreza no sólo se produce con un crecimiento del
bienestar material, sino también a costa de un enorme aumento de la miseria.
¿Estamos abocados a una sucesión de catástrofes en cadena? Este es un destino
probable si no conseguimos cambiar de vía. Edgar Morín prepara el terreno de
una «Vía» practicable que podría trazarse mediante la conjunción de múltiples
vías reformadoras y conducirnos a una metamorfosis tan asombrosa como que la
que engendraron las sociedades
históricas a partir las sociedades arcaicas de cazadores-recolectores.
El primero es el impacto de la globalización, acerca de lo cual puede hablarse de la dimensión económica y la financiera. En general, la primera es sólo la continuación de tendencias que llevan mucho tiempo como lo es la regionalización del comercio, pero la dimensión financiera presenta características totalmente nuevas a causa de la revolución de las comunicaciones y la extensión de la tecnología informática.
UNIDAD VI
EL DESARROLLO DE
LA GLOBALIZACIÓN
Y LAS
EXPANSIONES DE LAS DESIGUALDADES SOCIALES
La globalización ha tenido un impacto perdurable en
las sociedades modernas, y la investigación acerca de la globalización tiene
actualmente un papel importante en el discurso de las ciencias sociales.
En su mayor parte se describe y analiza los efectos
del proceso de globalización ya que se puede asumir que también ha habido una
influencia igualmente fundamental a nivel micro, en particular sobre el
desarrollo de los cursos de vida individuales en las sociedades modernas, y un
aspecto que sigue particularmente indefinido es de qué manera los patrones de
desigualdad social en las sociedades modernas están cambiando con la
globalización.
El proceso de globalización está incrementándose en
brecha entre los países desarrollados y el mundo subdesarrollado.
Características y efectos del desarrollo de la globalización.
Un efecto que se produjo es que la mayor parte de las
naciones industrializadas han sufrido un incremento enorme en la intensidad y
dimensión de las relaciones interactivas a través de las fronteras.
El análisis
de la expansión de las desigualdades sociales se ha ligado en forma directa a
los impactos de la globalización, descuidando los efectos de las decisiones de
los agentes y actores nacionales y las tendencias que venían operando antes de
la apertura de nuestra economía.
LA GLOBALIZACIÓN
NEOLIBERAL Y SUS CONSECUENCIAS EN EL BUEN VIVIR.
Uno de sus términos es
globalización, todos lo usamos sin tener muy claro su significado y alcance. En
primer lugar a que tipo de cosas o fenómenos se aplica y que características
asume en cada caso.
Está claro que una cosa es
hablar de la globalización de las comunicaciones y otra muy diferente de la
globalización de la información, incluida la globalización de los medios de
comunicación.
La globalización puede causar gastos
administrativos cuantiosos por el aumento de coordinación y por la necesidad de
informar, e incluso por el aumento de personal. La globalización también puede
reducir la eficacia de la administración en cada país si la excesiva
centralización perjudica la motivación local y hace bajar la moral. Además,
cada uno de los impulsores de la estrategia global tiene sus desventajas particulares.
El neoliberalismo comenzó a
imponerse en el mundo a partir de una avasalladora crítica a la intervención
del Estado en la economía, que en los hechos pasaba por anular y mercantilizar
los derechos conquistados por las clases trabajadoras a lo largo de muchos años
de lucha.
Uno de sus términos es
globalización, todos lo usamos sin tener muy claro su significado y alcance. En
primer lugar a que tipo de cosas o fenómenos se aplica y que características
asume en cada caso.
FRENOS
A LA GLOBALIZACIÓN
Mercado:
Diferencias nacionales, estructuras de mercado distintas, distribución.
Economía:
Economías de escala pequeña, sistemas flexibles de producción.
Gobierno:
Tipos de cambio, proteccionismo, fomento
de empresas nacionales.
Empresas:
Escases de directiva y organización.
EL NUEVO ORDEN
INTERNACIONAL Y LA GEOPOLÍTICA DEL PODER BASADA EN EL CONOCIMIENTO.
Es la ciencia que estudia la
realidad geográfica desde un punto político para establecer las influencias
mutuas y deducirla mejor forma de armonizarlas en beneficio del poder nacional.
La Geopolítica podría considerarse disciplina científica en sentido estricto,
categoría o estatus que la geografía sí está en capacidad de evidenciar a
través de sus desarrollos y alcances en materia de objeto de estudio, método y
metodología. En el reconocimiento inicial de la Geopolítica como un campo de
estudio o ámbito de la geografía que tiene como propósito el estudio de las
relaciones entre el territorio y el Estado, es decir, entre el espacio físico y
la política
Se empeñaron en describir y analizar
las condiciones geográficas del orden mundial y sus repercusiones relativas a
los Grandes Poderes de los Estados imperiales. Alguna manera influenciaron las
ideas de Halford Mackinder hoy nuevamente citado con gran frecuencia, sobre
todo por la enorme importancia que este autor británico Mackinder observa los
desafíos que enfrenta el Impero Británico ante los acelerados cambios sociales
y económicos acompañados por las grandes transformaciones en la materia del
transporte. El desvanecimiento del modelo hegemónico que encarnaba el imperio
británico no afectó la validez teórica y la vigencia histórica de la idea de
“heartland” En el cruce del tercer milenio,
a partir de la guerra por Kosovo, la invasión de Afganistán y la segunda guerra
del Golfo Pérsico Cobró una importancia de grandes proporciones en la
estructura actual del orden global. Elementos decisivos fueron un modelo
hegemónico de la potencia en turno, una guerra con repercusiones mundiales
resguardando la hegemonía, y dos periodos que marcan el auge y el declive del
modelo hegemónico. La mayoría de los autores identificados con la geopolítica “clásica”
coincidía en la necesidad de definir un orden global y una política
internacional a partir de los componentes.
LA CRISIS
SISTÉMICA DE LA CIVILIZACIÓN.
Las crisis sistemáticas son una
serie de sucesos que atraviesa la civilización, confluyen de múltiple tipos de
crisis entre ellos tenemos:
Crisis ecológicas (desastre
ambiéntateles de todo tipos)
Crisis energéticas (aumentos de los
precios del petróleo)
Crisis alimentarias (aumentos de los
precio de los alimentos, desnutrición y hambrunas)
Convergen las principales contradicciones siendo por
ello multidimensional.
Inicia desde el modo de producción.
Crisis productiva que se expresa
atreves de la crisis económica financiera.
Crisis energética.
Crisis de realización.
Representa en: crisis de pobreza y
desigualdad en la concentración de riqueza y consumo.
A este sistema de ideas nos
referimos como modelo cinegético de la historia. No es posible
aquí desarrollar detalladamente esta concepción.
La historia de la civilización es
una serie continua de fase cualitativamente diferentes que van sucediendo unas
a otras a modo de escalones de desarrollo de la sociedad.
LA SOCIEDAD RED
Y LA VISIÓN GLOCAL.
El término sociedad red fue acuñado
en 1991 por Jan van Dijk en su obra De Netwerkmaatschappij (La Sociedad Red) -
aunque sin duda quien ha contribuido a su mayor desarrollo y popularización ha
sido Manuel Castells en La Sociedad Red, el primer volumen de su trilogía La
Era de la Información.
Bajo la dirección de Manuel Castell,
un equipo de especialista en distintos ámbitos de las ciencias sociales explora
las pautas y dinámicas de la sociedad red.
Fruto de este trabajo, el presente
libro analiza las trasformaciones acaecidas
en sociedad de todo el mundo en función del papel decisivo de las redes
de comunicación electrónicas.
En países con contextos culturales e
instituciones tan distintas como china, india o estados unidos examinan
aspectos como la productividad en la empresa, los mercados financieros globales
Estos trabajos de interés directos en
todos los campos de las ciencias sociales y estudios de comunicación demuestran
que la sociedad es la nueva forma de organización social surgida en la era de
la información
Identidad cultural, los usos de
internet en la educación y la salud, el movimiento anti globalización, los
procesos políticos, los medios de comunicación y la identidad y las políticas
públicas que guían el desarrollo tecnológico.
domingo, 21 de julio de 2013
UNIDAD V
RELACIÓN ENTRE ESTADO Y SOCIEDAD
La sociedad representa una infinita cantidad de relaciones entre los
individuos que la integran, dichas relaciones tienen diferentes finalidades y
se pueden mostrar en una gran variedad de situaciones. El Estado es la
estructura que hace la misma sociedad para poder mantener, en lo más posible,
un control y orden sobre dichas relaciones.
El Estado, integrado mediante los diferentes órganos de control, juega no
solo el papel de un arbitro en la sociedad sino que también un papel de
corrector en las situaciones anormales que vulneren la pacífica convivencia
entre los individuos. Así el Estado es el único facultado para emitir y hacer
cumplir las normas jurídicas que son aceptadas por la sociedad por
considerarlas necesarias y propias.
A la larga podría decirse que la relación existente es que el Estado es la
creación de la sociedad surgido de la necesidad de la convivencia bajo normas
reguladas y controladas por un ente administrador de justicia.
Una sociedad sin Estado es una sociedad que no se rige por un Estado,
definición dada desde la antropología. En tales sociedades no es poca
concentración de la autoridad, la mayoría de posiciones de autoridad que
existen son muy limitadas en su poder y tales posiciones por lo general no son
ocupadas en forma permanente, y los organismos sociales para resolver disputas
a través de reglas predefinidas tienden a ser pequeños. Las sociedades sin
Estado son muy variables en la organización económica, y las prácticas
culturales. La mayor parte de la historia de la humanidad la gente ha vivido en
sociedades sin Estado. Sin embargo, pocas sociedades sin Estado existen en la
actualidad, ya que la mayoría de ellas han sido obligadas en la integración con
las sociedades de ámbito estatal que les rodean.
ENFOQUES CONTEMPORÁNEO
DE DEMOCRACIA
Estado
de la discusión contemporánea sobre democracia.
Se
trata de definir un escenario de debate que permita ubicar el tema e
identificar los principales puntos de controversia.
No
se pretender agotar un tema sobre el cual existe una amplia literatura, sino
precisar aquellos elementos del debate.
DEMOCRACIA Y GLOBALIZACIÒN.
Una de sus
características es la inexistencia de un ‘’gobierno mundial’’ que establece y haga cumplir ciertas reglas.
Las grandes
decisiones internacionales son tomadas por las corporaciones económicas
internacionales y por los organismos multilaterales.
DEMOCRACIA CONTEMPORÁNEA
Los
partidos políticos son organizaciones a las que se les asigna el derecho a
participar en la selección política por medio de la presentación de candidatos,
y de programas de acción del gobierno
Uno
de los roles es lograr un Estado de Derecho, fundado en un texto solemne y
sagrado, que abrace por igual a los gobernantes y gobernado, que consagre la
existencia de los derechos del hombre, personales e intransferibles, como
principios precedentes al Estado.
El
nacimiento del Estado de Derecho no se puede separar de las primeras
constituciones escritas y de los principios liberales de la organización del
poder, que en sus variantes más conocidas, que son el Presidencialismo y el
Parlamentarismo, de allí se clasifica la división entre los poderes ejecutivos,
legislativos y judiciales. A partir de ahí, se encuentra el desarrollo
mediante, de la democracia que se consuma con la libre expresión de la voluntad
popular.
EN NUESTRO MEDIO
Como
vemos, la democracia los partidos políticos diferenciales
fundamentalmente para el funcionamiento del sistema republicano de gobierno,
son los candidatos para su realización, y las voces de control que todo poder necesitar.
Son electos por el voto popular que ejerce el voto ciudadano a su Presidente y
al Parlamento.
Los
partidos políticos en la actualidad en Ecuador están disueltos ya que la
Constitución les obliga a volver a inscribirse. Tradicionalmente los partidos
políticos han sido la fuente de personas que han estado en las elecciones.
EL PROCESO DE TRANSFORMACIÓN DEL ESTADO DE DERECHO AL ESTADO DE DERECHOS
Durante la vigencia de la Constitución Política del Ecuador del año 1998,
nuestro Estado soberano se encontraba consagrado como un estado de Derecho que
se regía por el conjunto de leyes e instituciones regidas en torno a la
Constitución, la misma que estuvo vigente por el tiempo de diez años para luego
llegar a una Consulta Popular en el año 2008 y reformar la Constitución que en
la actualidad concibe al Ecuador como Estado Constitucional de Derechos y
Justicia social, el mismo que se inspira en los Convenios y tratados
Internacionales de Derechos Humanos. Un estado de derecho es aquel en el que la
ley es el instrumento preferente para guiar la conducta de los ciudadanos, en
donde el derecho no requiera del auxilio de otras ciencias para su comprensión,
por lo tanto el Estado es el destinatario principal del derecho sea como
estructura, sea como garante de las relaciones jurídicas de las personas. La
ley cuando está vigente debe cumplirse prescribe el autor Ramiro Ávila
Santamaría, cuando en sus frases expresa que “la ley cuando está vigente debe
cumplirse, aun cuando se piense que el resultado en la realidad es una
injusticia”, operando en forma estricta el principio de legalidad. Trasladándonos
a nuestra época actual, el Estado de derechos establece que nuestros
legisladores no tienen la libertad para configurar la ley en forma libre, sino
que están sometidos a configurar una norma con observancia de los derechos
civiles, políticos, económicos, sociales y culturales que asisten a las
personas y las colectividades, en este sentido se diferencia de la Constitución
de 1998, porque en la actualidad nuestra Norma Suprema si requiere la
asistencia de otras ciencias para entender e interpretar la realidad en la que ocurren
las violaciones a los derechos de los ciudadanos. El texto normativo de la
Constitución de la República del Ecuador contempla el sometimiento del Estado a
los derechos que en su cuerpo se consagran, es así que el doctor Ramiro Ávila
Santamaría a extraído el siguiente contenido: 1. El Estado sometido a los
derechos. Es deber primordial del Estado garantizar el efectivo goce de los
derechos. El más alto deber del Estado es respetar y hacer respetar los
derechos. La participación en todo asunto de interés público es un derecho. Las
juezas y jueces administran justicia con sujeción a derechos.
1 2. Los derechos son de inmediato cumplimiento y aplicación por parte de
cualquier autoridad pública. Partamos del hecho que el constitucionalismo
moderno es “constitucionalismo de derechos”, pero la incidencia del y su naturalismo
en la determinación del Estado Constitucional de derechos, va más allá. Éste
cumple por lo menos tres funciones que a lo largo de la Constitución Ecuatoriana
hacen su presencia: La “legitimación” del poder coercitivo del Estado; la “justificación”
de sus decisiones públicas, en especial de los jueces constitucionales, de “regulación”
de situaciones límite, por ejemplo el reconocimiento de figuras como la “desobediencia
civil en el Art. 99., la “objeción de conciencia Art. 66, num 12., o el
“derecho a la resistencia Art. 98 de la Constitución de la República del
Ecuador. Legitimación del poder estatal.- En cuanto al poder coercitivo del
Estado, él y su naturalismo racionalista que reemplazó la voluntad divina por
la voluntad popular, partiendo de la premisa de la libertad y la igualdad de
todos los seres humanos. La idea de una naturaleza humana, libre e igual ante
la ley, vendrá a servir de fundamento al pacto o contrato social que regula el
uso dela fuerza y exige la obediencia de los asociados apareciendo el imperio
de la ley. En la visión dela Constitución Ecuatoriana, él y su naturalismo
racionalista adquiere una característica de núcleo intangible lógico de un
sistema de derechos en el que la autonomía pública y la autonomía privada
participan en conjunto en el origen del derecho positivo. Justificación de las
decisiones judiciales.- a nivel de las decisiones judiciales es quizá en donde se
nota más la presencia y su naturalista, incluso en versiones que son verdaderos
atavismos históricos que lesionan los núcleos intangibles de los derechos
humanos como la vida, la libertad, la igualdad. Los operadores de justicia,
pueden fundamentar sus decisiones en los conceptos de autonomía individual, la del
cuerpo, alimentaria y bajo la premisa de igualdad entre los derechos, privilegiar
uno de ellos en desmedro de los derechos fundentes de los derechos humanos. Derecho
a la resistencia.- dentro de lo que constituye el marco regulatorio por parte
del Estado, el derecho a la resistencia que se lo considera parte del “Derecho
Natural” busca regular situaciones límite, de forma que el derecho justo
representado por la resistencia popular, la desobediencia civil u otras
manifestaciones del pueblo, no sean acallados, lesionados por un Derecho
Positivo ejercido en forma despótica o arbitraria.
2 3. Principio de indivisibilidad.- destaca que los derechos humanos están
vinculados entre sí como si fueran vasos comunicantes, y que por lo tanto no es
válida la interpretación sectorial, en el sentido, por ejemplo, de enfatizar
algunos e ignorar otros; esto induce, por lo contrario, a la interpretación
integral de los derechos; un derecho está siempre vinculado a los otros
derechos, conectados unos y otros. Principio de irreversibilidad.- una vez
reconocido el derecho humano por un país, no resulta válido después derogarlos,
puesto que, se afectan a derechos adquiridos. Los derechos deben ser siempre
más amplios cobijar más al ser humano evitando lesionar derechos que una vez reconocidos
se hayan aplicado y en consecuencia generado derechos que ya le pertenecen a la
persona. Este sin número de derechos prescrito en la actual Constitución de la
república del Ecuador determina la soberanía de nuestro Ecuador enmarcada en
disposiciones legales que protegen derechos humanos con observancia de Pactos y
Convenios
Las definiciones del estado de derecho y los derechos fundamentales
Autores: Francisco Javier Anzoátegui Roig
Localización: Sistema: Revista de ciencias sociales, ISSN 0210-0223, Nº
158, 2000 , págs. 91-114
RESUMEN
En este artículo se defiende una determinada concepción del Estado de
Derecho, en la que los derechos fundamentales constituyen un elemento esencial:
la presencia de derechos fundamentales caracteriza el funcionamiento de un
específico modo de articulación y ejercicio del Poder político por parte del
Estado como es el Estado de Derecho. La vinculación entre derechos
fundamentales y Estado de Derecho nos introduce en el ámbito de los problemas
relacionados con la definición del Estado de Derecho. El concepto de Derecho es
un concepto esencialmente controvertido, de lo que se deriva la consecuencia de
la inutilidad de emplear con él determinadas estrategias definitorias. Ciertos
desacuerdos respecto a los rasgos básicos del concepto de Estado de Derecho
obedecerían en realidad al hecho de que por las partes en contienda se están
utilizando definiciones de distinto tipo; esto es lo que parece ocurrir en el caso
de la crítica que Eusebio Fernández dirige al concepto de Estado de Derecho
propuesto por Elías Díaz. Ello, con independencia de que esos desacuerdos
puedan ser también expresión de la existencia de distintas concepciones de un
mismo concepto. Además, de la afirmación según la cual los derechos
fundamentales son un rasgo del concepto de Estado de Derecho se desprenden
consecuencias importantes en lo que se refiere a la estructura normativa, y la
articulación, del propio Estado de Derecho. El modelo de Estado de Derecho
propuesto por Luigi Ferrajoli muestra la incidencia concreta de la presencia de
las normas de derechos fundamentales en el Ordenamiento de un Estado de
Derecho, y sirve para mostrar las implicaciones normativas y estructurales de
la afirmación según la cual sin derechos fundamentales no se puede hablar de
Estado de Derecho.
Instituciones y actores
políticos a nivel nacional
INSTITUCIÓN
Este término es
aplicado a las normas de conductas y costumbres consideradas importantes para
la sociedad, así como también para les particulares organizaciones formales de
gobierno y servicio público.
ACTORES POLÍTICOS
Son los sujetos que
tienen un papel interactivo dentro de la política, como por ejemplo los
partidos políticos y los funcionarios públicos.
SE MUEVEN EN CUATRO DIMENSIONES:
Electoral, busca
competir y ganar elecciones para llegar al poder.
La relación con los
movimientos, esto le permite contar con bases o la realización de alianzas
estratégicas en caso de llegar al poder.
Lo extra partidario,
tiene que ver con la organización interna, donde tiene que posicionarse y
competir con sus correligionarios.
La opinión pública,
tiene que ver con las capacidades de hacerse conocido ante la ciudadanía.
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