UNIDAD I

DESARROLLO DE LA SOCIOLOGÍA CON RELACIÓN  A LOS CAMBIOS POLÍTICOS, ECONÓMICOS Y SOCIALES.

La sociología nace hasta el siglo XlX, con el positivismo de Augusto Comte, quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad.

La sociología nació para buscar mantener la estabilidad social; su función fue dar respuestas a las crisis de siglo XlX. 

Los seres humanos siempre han sentido curiosidad por las fuentes de su propio comportamiento. El contexto en el que surgió la nueva perspectiva fueron los cambios profundos asociados a la industrialización y el urbanismo.

Hacia fines del siglo XVll las naciones europeas estaban organizadas en su aspecto político en base al absolutismo; en lo social, existía una gran desigualdad; en lo económico, se promovía un monopolio de Estado; etapa conocida históricamente como antiguo régimen.    

En contra de tal situación surge un movimiento intelectual revolucionario, el cual pretende organizar a la sociedad sobre la base de igualdad, libertad y tolerancia conocido con el nombre de la ilustración llevado a cabo por los científicos Galileo Galilei (1564-1642), René Descartes (1596-1650) e Isaac Newton (1642-1727).

En lo social nacieron ideas en la Inglaterra con el filósofo John Locke, el cual sostuvo que "los grandes hombres han recibido de Dios derechos superiores a todas las leyes consistentes en la libertad, la igualdad y la propiedad" y que "los gobiernos han sido instituidos por los pueblos para salvaguardar sus derechos".

Charles Montesquieu, filósofo de la época (siglo de las luces), expuso ideas como la que sostiene que la soberanía debe ser limitada, estableciéndose una división de poderes: el ejecutivo, que debe estar en manos del Rey, encargado de hacer cumplir las leyes; el legislativo, representando por una cámara y encargada de redactar esas leyes; el judicial, con la obligación de aplicar esas leyes e impedir las arbitrariedades de los otros dos poderes.

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) que desarrolló ideas acerca de la soberanía popular, y de que las leyes deben ser la expresión de la voluntad popular, entre otras.

Las ideas de la ilustración tuvieron una importante influencia ideológica en la revolución francesa la cual genero significativos   cambios económicos, políticos y sociales. 

Los cambios que más destacaron son: la "declaración de los derechos del hombre y de los ciudadanos", la llamada revolución industrial. La revolución comenzó con la mecanización de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. Las innovaciones tecnológicas más importantes fueron las máquinas de vapor y la denominada Spinning Jenny.

En este sentido la industrialización produjo modificaciones no solo en lo económico y político si no también en la forma de vida de los sujetos, aparecen nuevos conflictos producto del industrialismo, la mencionada burguesía y el proletariado.

Partamos de un hecho obvio: el ser humano necesita vivir en comunidad para asegurar su subsistencia. Sólo en cooperación con otros puede conseguir cosas tan simples y a la vez tan imprescindibles como alimento, transporte, un lugar donde habitar, la conservación de la salud, etcétera.

El ser humano necesita por fuerza organizarse con otros y repartirse las tareas para producir los bienes que necesita y contar con los servicios indispensables en su vida cotidiana. Es, por lo tanto, un ser social. Por eso los seres humanos no existen aislados. Viven en comunidad, forman pueblos, ciudades, países; constituyen familias y crean parentescos; tienen familiares, amigos, vecinos, compadres, compañeros de escuela o de trabajo; se reúnen con otros en torno a creencias, aficiones e intereses comunes, como la religión, tendencias políticas o el gusto por algún deporte.

No hay un solo grupo social. Existen muchos de ellos, originados en muy diversas condiciones de tiempo y espacio. Los grupos sociales dependen de distintos momentos históricos o de determinadas circunstancias geográficas, económicas, políticas o religiosas.

Las relaciones entre personas dan origen a diversas formas de organización social, que pueden ser grupos como la familia, el pueblo, la ciudad, la nación o la comunidad internacional, o instituciones como la escuela, el sindicato, el partido político, la iglesia, la estructura de gobierno, etcétera.

Al conjunto de todas esas agrupaciones sociales -grupos e instituciones- se le llama sociedad. La sociedad es el conjunto de individuos que tienen relaciones de interdependencia y que reunidos en grupos de diversas dimensiones y distintos significados, integran un grupo mayor.

Una sociedad está formada por una organización la cual está asociada de manera compleja lleva consigo en si una forma de relacionarse con los demás también se caracterizan por sus culturas, idiomas y costumbres. La sociedad también se dice que es producto de momentos históricos que han dejado rastro a través de la historia política y económica del país. A mediados del siglo XVIII tras los avances continuos que se tuvo de la física y biología se planteó el tratar de realizar un tema en base a un estudio científico de la organización social y a su vez también se intentó encontrar en las diferencias climáticas una explicación  a las variaciones entre sociedades.

Las edades en las que se desarrolló la sociología: Los persas:

Ellos empezaron su conquista en algunos territorios hasta así formar el mayor Imperio de la antigüedad. El imperio se formó en el año 550 a. C. tras una rebelión contra los medos .en los tiempos a partir de su gobierno se comenzó a formar el Imperio Persa, Ciro el grande condujo a los persas al esparcimiento, conquistando muchas regiones y de esta forma soluciono el aumento de la población y sus necesidades alimenticias, dado que la región del Irán no abastecía completamente a su imperio. La economía de los persas se basaba en la agricultura con la irrigación de las aguas de las montañas, el pastoreo y la extracción de minerales, tenían además un comercio amplio ayudado por la creación de las monedas acuñadas de oro.

IMPERIO ROMANO:

Realizó reformas políticas, sociales y económicas entre ellas destacan: El emperador era la máxima autoridad política, religiosa y militar. El Senado le concedió todas las atribuciones. La clase media desapareció y aumento en cambio los plebeyos que en su gran mayoría eran desocupados y se conformaban con las donaciones que les daba el gobierno ya sea en dinero, cereales, agua, juegos y espectáculos públicos. El comercio se intensifico con la construcción del puerto de Ostia, por ende se desembarcaban los productos del Occidente para los productos del Oriente. Se importaban metales, perfumes, especias, sedas y piedras preciosas del Oriente Medio.

PLATÓN

Tuvo mucha influencia en la naturaleza, del conocimiento y enseñanza. Esto tuvo varias implicaciones sociales particularmente en el estado o gobierno social. Afirmaba que el conocimiento estaba basado en creencias verdaderas justificadas y que las sociedades deberían tener una estructura tripartita de clases la cual respondía a una estructura según el apetito, espíritu y razón del alma de cada individuo: Artesanos o labradores que eran los trabajadores que correspondían a la parte del alma. Gobernantes o filósofos que eras aquellos inteligentes y racionales apropiados para tomar decisiones para la comunidad (razón del alma). El estado ideal de Platón era la monarquía y estableció categorías como Aristocracia, Timocracia, Oligarquía, Democracia, Tiranía.

ARISTOTELES:

Los regímenes políticos que buscan el bien común son:

·         Gobierna una sola persona: monarquía.

·         Gobiernan pocas personas: aristocracia.

·         Gobiernan muchas personas: república.

·         Y las degradaciones de estos regímenes políticos se traducen en:

·         La degradación de la monarquía es la tiranía.

·         La degradación de la aristocracia es la oligarquía.

·         La corrupción de la democracia es la demagogia.

EDAD MEDIA:

Hubo una desintegración del imperio Romano en el occidente.

EDAD MODERNA:

Los acontecimientos más importantes de la edad moderna son:

Los grandes avances científicos y tecnológicos al inicio de la edad moderna.

Descubrimientos geográficos que permitió el conocimiento de la mayor parte de la superficie terrestre.

El renacimiento es decir el florecimiento de las artes y las letras en Europa Occidental, así como la trascendencia de la reforma y contra reforma religiosas.

El desarrollo cultural.

LA EDAD CONTEMPORÁNEA:

 Aquí ya se comprendía la historia desde la revolución Francesa hasta hoy en día, se rige por el desarrollo del sistema capitalista occidental durante las revoluciones industriales que se percibían. También se produjo la 1ra y 2da Guerra Mundial, lo cual trajo como consecuencia el llevar presente un gobierno de desconfianza lo cual produjo brutalidades, de ahí se desprende el concepto de la calificación de países desarrollados y subdesarrollados lo cual tuvo tiene una aplicación definida.

 PLATON

Nacimiento: 427 A.C. en Atenas.

Muerte: 347 A.C.

Nacido en el seno de una familia aristocrática su nombre verdadero era Aristocles, filósofo griego que abandonó su vocación política por la Filosofía, fue seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles, Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas. Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartó completamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado. Participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales como filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, metafísica, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación; intentó también plasmar en un Estado real su original teoría política, razón por la cual viajó dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y logró escapar penosamente y corriendo peligro su vida debido a las persecuciones que sufrió por parte de sus opositores. Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas, Allí fundó una escuela de Filosofía en el 387, situada en las afueras de la ciudad, En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la Filosofía englobaba la totalidad del saber. Duró más de novecientos años, hasta que Justiniano la mandó cerrar en el 529 d. C., y en ella se educaron personajes de importancia tan fundamental como Aristóteles. Platón murió a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.

OBRA DE PLATON

La obra de Platón puede dividirse cronológicamente en cuatro etapas:

1.-Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus preocupaciones éticas. Están plenamente influidos por Sócrates. Las más destacadas son: Apología, Ion, Critón, Protágoras, Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.

2.-Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno.

3.-Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduce explícitamente la Teoría de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El Banquete —también conocido como Simposio—, Fedón, República y Fedro.

4.-Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.

FILOSOFÍA POLÍTICA: EL ESTADO IDEAL

Las ideas filosóficas de Platón tuvieron muchas implicaciones sociales, particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal. Hay discrepancias entre sus ideas iniciales y las que expuso posteriormente. Algunas de sus más famosas doctrinas están expuestas en La República. Sin embargo, con los estudios filológicos modernos se ha llegado a implicar que sus diálogos tardíos (Político y Las Leyes) presentan una fuerte crítica ante sus consideraciones previas, esta crítica surgirá a raíz de la enorme decepción de Platón con sus ideas y a la depresión mostrada en la Carta VII. Para Platón lo más importante en la ciudad y en el hombre sería la Justicia. Por tanto su Estado estará basado en una necesidad ética de justicia. La justicia se conseguirá a partir de la armonía entre las clases sociales y, para los individuos, en las partes del alma de cada uno, decía que las sociedades debieran tener una estructura triple de clases la cual respondía a una estructura según el apetito, espíritu y razón del alma de cada individuo:

• Artesanos o labradores – Los trabajadores correspondían a la parte de “apetito” del alma.

•Guerreros o guardianes – Los guerreros aventureros, fuertes, valientes y que formaban el “espíritu” del alma.

•Gobernantes o filósofos – Aquellos que eran inteligentes, racionales, apropiados para tomar decisiones para la comunidad. Estos formaban la “razón” del alma.

De acuerdo con este modelo, los principios de la democracia ateniense, como existía en aquella época, eran rechazados en esta idea y muy pocos estaban en capacidad de gobernar. Este desprecio a la democracia podría deberse a su rechazo frente al juicio a Sócrates. Platón dice que la razón y la sabiduría son las que deben gobernar. Esto no equivale a tiranía, despotismo u oligarquía.

Para Platón el Estado ideal (Monarquía) devendrá en una corrupción triste pero necesaria. Así establece Platón las categorías de los diferentes estados en un orden de mejor a peor:

•          Aristocracia

•          Timocracia

•          Oligarquía

•          Democracia

•          Tiranía

REVOLUCIONES Y TRANSFORMACIONES SOCIALES

Gran parte de las revoluciones y transformaciones se dieron entre los siglos XVIII y XIX.

Los cambios que dieron lugar las revoluciones y los proyectos utópicos, se englobaron en el modernismo. Todo este proceso implicaba el desarrollo económico y el surgimiento de la sociedad industrial.

LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

Fue una de las más importantes en la sociedad porque la mano del hombre fue sustituida por las maquinas, genera desequilibrios entre los sectores de producción agrícola.

No obstante, las primeras interpretaciones se referían exclusivamente a las innovaciones científicas y técnicas en el ámbito de la producción: el maquinismo. Pero, en la actualidad, se ha generalizado la idea de que fue un proceso complejo que afectó a la economía y a la sociedad

La revolución demográfica fue un acelerado crecimiento de la población en Europa, pero dio en primer lugar, una mano de obra abundante y necesaria para una economía en expansión; y, en segundo lugar, suministró una mayor cantidad de consumidores que impulsó una demanda creciente de productos.

La revolución comercial es el resultado de la expansión del mercado de consumo interno y externo.

Las revoluciones demográfica, agraria y comercial sientan las bases de la Revolución Industrial, pero ésta necesita, además, dos elementos para poder iniciar su evolución es: el capital y el trabajo.

Se dio el desarrollo del maquinismo, las maquinas se usaron para la producción industrial y el capitalismo es el sistema económico que permite la acumulación de recursos necesarios para financiar el maquinismo.

La revolución de los transportes, el ferrocarril fue el primer transporte que se usó para poder trasladar mercadería y para movilizar personas.

Ciclos económicos, a lo largo del siglo XIX se manifiesta una tendencia al aumento de la producción y a la reducción de los precios. Pero dentro de esta caracterización secular se observan ciclos u oscilaciones temporales de estas dos variables que, según su duración, se pueden clasificar en ciclos cortos y ciclos largos.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA

Durante los últimos años del siglo XVIII y los primeros del siglo XIX, la sociedad occidental experimenta una profunda transformación: se produce el hundimiento del Antiguo Régimen, al tiempo que se configura la sociedad burguesa.

Crisis y nuevas ideas, la crisis social se agravó en 1789 por los efectos de una crisis de subproducción agrícola que arrastró la crisis industrial. La revolución se apoyó en la ideología ilustrada que se había elaborado a lo largo del siglo XVIII. Los filósofos ilustrados, a partir del pensamiento de René Descartes (1596-1650), atacaron los principios de autoridad y tradición en los que se había asentado el Antiguo Régimen, defendiendo la primacía de la razón como principio recto.

LAS GUERRAS REVOLUCIONARIAS

La historia de las relaciones entre Francia y Europa durante la época revolucionaria queda definida por la existencia de una guerra general y prolongada. En el estallido del conflicto confluyeron diversos factores. El factor determinante que condujo a la guerra fue la propia evolución de los hechos en la Francia revolucionaria, que encontró en la guerra la vía de salida a sus grandes dificultades internas. La guerra exterior era para muchos revolucionarios franceses el único modo de consolidar la obra revolucionaria.

LA EUROPA NAPOLEÓNICA

El crecimiento demográfico fue moderado durante la etapa napoleónica. La población francesa pasó de 27.350.000 habitantes, en 1801, a 30.462.000, en 1821, es decir, creció a un ritmo anual de un 0,5 %. Aun así, Francia fue, entre 1800 y 1815, la principal potencia demográfica del continente, con la excepción de Rusia.

Expansión y guerra, la Europa napoleónica estuvo determinada por una conquista militar sin precedentes que no hubiese sido posible sin la superioridad del ejército francés y sin el genio militar de quien lo dirigió.

TRANSFORMACIONES SOCIALES

La Revolución Industrial trajo consigo una serie de modificaciones en la estructura de la sociedad. Las ciudades experimentaron un crecimiento importante como consecuencia de la instalación de nuevas fábricas industriales en los arrabales urbanos.

La Revolución Industrial no sólo provocó la decadencia de estas ocupaciones tradicionales, sino que también contribuirá al surgimiento de nuevas categorías dentro de este sector, como el desarrollo de un comercio estable.

UTOPÍAS Y LUCHAS SOCIALES

En el convulso siglo XIX, diversas corrientes de pensamiento intentaron dar respuesta a la nueva situación socioeconómica derivada de la Revolución Industrial y del nacimiento de nuevas clases sociales.

Reformistas, socialdemócratas y comunistas tratarán de hallar un nuevo camino en el que puedan desarrollarse las economías preindustriales e industriales y en el que la sociedad alcance mayores cotas de igualdad.

LA ERA DE LAS REVOLUCIONES

La Restauración y su cobertura ideológica tradicionalista no podrán evitar la aparición de nuevos conflictos revolucionarios de carácter liberal y, en algunos casos, nacionalista.

Consecuencias de las revoluciones de 1830, el efecto más relevante de este ciclo revolucionario fue la ruptura de la Santa Alianza en dos bloques claramente diferenciados: por una parte, el bloque oriental contrarrevolucionario, integrado por las monarquías absolutistas de Austria, Prusia y Rusia, que acuerdan la renovación de la Santa Alianza; y por otra, el bloque occidental, compuesto por monarquías constitucionales y liberales que, en 1834, firmaron la Cuádruple Alianza (Gran Bretaña, Francia, España y Portugal).

La fecha de 1830 representa el fin de la política de injerencias internas ideada por Metternich, y en general, del sistema de la Restauración.

La revolución, a pesar de su fracaso, aportará algunos cambios estructurales: La eliminación de los últimos vestigios feudales en Europa.

LA CULTURA ARTÍSTICA

La modernidad se expresa todavía de una manera más clara en el arte. La innovación y el rompimiento con la tradición (sobre todo el Arte Religioso y Grecorromano), el sentido urbano, cosmopolita y una visión crítica del mundo es el estilo del nuevo arte. Ello permitió generar nuevas y diferentes perspectivas sobre la cultura en general. El hombre de letras, de reflexión, el pintor, se transformó en laico. Y ahora se fustiga el conformismo, la hipocresía, la mojigatería, los lugares comunes de la religión.

PENSAMIENTO LATINOAMERICANO: PENSAMIENTO POSITIVISTA, SOCIO-CRITICO Y FENOMENOLÓGICA

Orígenes de la sociología:

La sociología surgió a partir de la Henri de Saint-Simón en la idea de la “fisiología social”, también llamada “física social”, rebautizada por Auguste Comte., como sociología. Su génesis se debe a vario movimientos claves en la fisiología de la ciencia, y la epistemología.

“la educación es una segunda existencia dada al hombre; es la vida moral, tan apreciable como la vida física” Saint Simon.

Auguste Comte. Utilizo por primera vez dicha palabra en 1838 en su libro Curso de Fisiología positiva.

La aceptación del término fue bastante limitada en un primer momento debido al fuerte componente proyectivo y su esfuerzo por explicar  “positiva y científicamente” el camino hacia la utopía de la “sociedad organizada” hizo que la percepción social inicial de la sociología se ligara excesivamente a sus propias ideas.

Comte. Creía que las “teorías sociales” eran las últimas que pasarían del estado teológico o del metafísico positivo, dado que estas se ocupan de fenómenos más complicados, más particulares, más directos para el hombre y que más depende de todos los demás. Para Comte. El desarrollo de la sociología solo era posible atreves del desarrollo de las demás ciencias.

PENSAMIENTO LATINOAMERICANO

Se inició con una polémica sobre la esencia de lo humano y la relación que pudiera tener ésta con los indígenas del continente americano, basándose en tres planteamientos fundamentales:

La "inferioridad natural" de los indígenas, lo que daba derecho a una Sociedad Superior sobre una inferior, según la tesis aristotélica

Partiendo de la base de la primera tesis, los españoles argumentaban que los indígenas eran incapaces de organizar la vida social según los modelos europeos, por lo tanto el Estado Español debía de ayudarles a construir nuevas instituciones según el modelo de Estado Español.

Por último los indígenas cometían pecados contra la religión católica ya que practicaban la idolatría, la sodomía y la barbarie

PENSAMIENTO POSITIVISTA

Es aquella en la que se basan los científicos, pues tiene el principio de que es todo aquello que se puede demostrar y que si se repite llega al mismo resultado, y afirma que el único conocimiento autentico es el conocimiento científico, pues es usado por ciencias como la química,  la física y la matemática por que posee características cuantitativas y es exacta.

PENSAMIENTO SOCIO CRÍTICA

Es la unión o fusión  de las corrientes positivistas y fenomenológicas, pues posee características de las dos corrientes logrando así un equilibrio o balance entre las ellas.

El pensamiento crítico es un proceso cognitivo que se propone a analizar o evaluar la estructura y consistencias de la manera en la que se articulan las secuencias cognitivas que pretenden interpretar y representar el mudo en particular las opiniones o afirmaciones que en la vida cotidiana suelen aceptarse como verdaderas.

El pensamiento crítico se basa en valores intelectuales:

      

La Realidad: lo que realmente existe y sucede fuera del confinamiento de nuestras mentes.

La Percepción: como notamos o experimentamos la realidad de primera mano.

Procesos Cognitivos: como se sintetiza nuestra percepción de la realidad para crear y dibujar conclusiones. Nuestro proceso cognitivo puede o no emplear el pensamiento crítico.

Conclusiones: Son nuestra opiniones resultantes, afirmaciones, creencias y comprensión de los hechos o datos.

PENSAMIENTO  FENOMENOLÓGICA

Posee características cualitativas,  se centra en las acciones humanas y de la vida social.

Se basa en una pregunta fundamental: ¿dónde se forma los significados?

Esta corriente fue fundada por el filósofo alemán Edmund Husserl y apoyada por Alfredd Schütz.